孙权这连遭打击有些灰心，周瑜虽然大胜归来，但是还在巡查吴郡，每天早出晚归还没有定下来。

    每天和张昭在一起的孙权，固然学问权谋手段蹭蹭上涨，但是跟着这自保成分太重的谋士，实在有些让人的心变得保守,底线变的灵活。

    所谓近朱者赤近墨者黑，如果是周瑜时常陪在孙权身边，也许他的性格会更加自信放一些也说不定呢？

    不过终究是风雨飘摇，周瑜这样的人是没有机会再享受年少时的悠闲时光了。

    周郎顾的周郎，必然是要给大都督的周郎让路的。

    这边暂时是放下了仇恨和动兵的想法。

    但日后如何，谁又能知道呢？

    ……

    南昌县中正在如火如荼的准备着开春后的春耕工作。

    诸葛亮忙着趁雨水不多开挖水利,董良则准备农具与技术传播。

    在南昌城东一块大空地上,一个大空地围出来一个院子。

    院子里停着几头犀牛和大象。

    每一头巨兽旁边要四五个蛮子看管着，安慰着。

    并且把场地分成三分，各自用鹿角隔开。

    离得远远的。

    怕这大象和犀牛打架。

    三块地方分别是犀牛一块，大象一块，耕牛一块。

    只因为诸葛亮随手就将合适的曲辕犁比例绘制出来。

    董良命令木匠造犁身，铁匠打犁头。

    组合了一起，让农户在地头一试，确实是好用，又省力，耕地耕的也更深。

    一头牛就能操作。

    在江南这样的丘陵地形，实在不适合二牛抬杠的耕作方式。

    不过曲辕犁虽然可以投入使用，但是耕牛不够多，难以大规模的开垦土地。

    于是乎董良就看上了这蛮族百姓的驯兽能力，还有他们的犀牛和大象。

    董良知道大象是可以当劳动力来驱使的。

    而且现在比较原始的环境下大象实在是泛滥。

    和董良的时代不一样，不是只有动物园和最西南才有大象的存在。

    大象在人类实力还不够大的时候是遍布在神州大地的。最起码中原是有很多的。

    如今的中原的代表“豫”字，就有专家从象形文字的角度分析说是人在牵着大象。

    那么人牵着大象是不是说明，人是可以驱使大象的呢？

    董良对于相关知识一知半解，并不知道古中原人到底有没有驱使过大象劳作。

    但是他知道在神州以南的半岛上，以及在喜马拉雅山脉南边也有一个神奇的国度。

    即便是进入了科技时代,这些国家仍然是有在驱使大象的。

    有的伐木工还驱使大象拖木材。

    那么大象能拖木材，就能拖犁，所以董良就打起来大象的主意。

    不过董良并不知道犀牛可不可以。

    虽然犀牛也是牛，但是没听说过犀牛被驱使劳作。

    不过毕竟犀牛也是牛，试一试也不吃亏。

    但是犀牛和大象毕竟和牛的体型相差比较大。…

    所以要根据犀牛和大象的体现对曲辕犁的尺寸进行修改。

    董良知道这些劳动人民是不缺乏创造了和动手能力的。

    但是总结提炼的能力不足。

    以致于我们漫长的封建时期，高度发达，总是有领先世界的发明，但是总是没有完整的自然科学体系。

    中国也有先秦的学着就开始了对地理环境的记述描写，各种地方志，写景散文。

    但是不比希腊晚的地理记述，而真正的地理学形成体系，却是在西方的李特尔和洪堡。

    因此董良开始注重对日常生活中工匠的创造进行记述和解析。

    并且寻找共同点。

    就比如这次给犀牛和大象做犁。当然可以通过工匠的摸索很快的制作出合适的犁。

    但是没有完整的科学理论。

    无法进行逻辑的推导。于是董良缠住诸葛亮，让他计算出了，畜牲身高会对犁提出那些要求，怎么做可以合理。

    身长又会对犁子的发力造成哪些影响等等。

    各部分构造的作用总结好，根据动物的大小就可以因地制宜的调整犁子的角度和大小长短，各部分零件的变化。

    当然这样的事情也和当初董良指导厨师做菜一样。

    他只开个头，指出一条方向,让专业的人去作。

    董良的优势从来不是实操,而是知道前进的方向。

    动手能力，逻辑思维能力比董良强的人不要太多。

    古代人只是社会环境古老，并不是比现代人一定智商低。

    所以董良就将这个思路告诉了曲万田-->>

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